秦 铭

《论语》有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这短短数语，道出了读书治学的关键所在。当今世界，新一轮科技革命、军事革命加速演进，知识的“保鲜期”越来越短，能力的“迭代率”也越来越高。在这样的环境下，如果仅仅采用“快餐式”阅读，如浮光掠影、蜻蜓点水，即便浏览了万卷书籍，也难以真正领悟书中的真谛。只有沉下心来，静下心气，以深耕细作的态度去读书，才能在字里行间探寻到珍贵的智慧，收获真知灼见。

读书要“深挖井”而非“广掘坑”。古人云：“读书百遍，其义自见。”经典作品往往内涵丰富，用简洁的语言表达深刻的道理。若只是匆匆看一眼，就如同进入宝山却空手而归，实在可惜。例如，读《道德经》要是仅仅停留在字面的解释上，则根本无法理解老子“道法自然”所蕴含的深刻哲学意义；读《史记》若只是满足于了解其中的故事梗概，那就很难体会到司马迁“究天人之际，通古今之变”的史家精神。“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”所以，读书就应该像技艺精湛的匠人雕琢美玉一样，要逐字逐句地仔细推敲，一章一节地认真咀嚼，用“慢功夫”去感受作者的良苦用心，用看似“笨”的方法去领悟文本的精妙义理，在反复琢磨的过程中，让知识如涓涓细流真正融入自己的思想，滋养精神世界。

读书要“破陈见”而“立新思”。孟子曾言：“尽信书，则不如无书。”读书时如果一味盲目跟从书中的观点，就很容易被别人的思想束缚，读书便只是重复他人走过的路，无法领略新的风景。王阳明年少时格竹七日，打破了对朱熹“格物致知”的盲从，最终领悟了全新的哲学内涵。如今我们读书同样需要这样的批判精神，既要深入书中，汲取其中的精华，又要跳出书本，不拘泥于书本，对内容进行辩证地扬弃，通过这样的方式来打破固有的思维藩篱，在不断地质疑和重新构建认知的过程中，形成自己的独立见解。

读书要“知行合”而“致用远”。陆游在诗中写道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”如果读书仅仅停留在“知”的层面，就好像蓄了一池水却不让它流动，时间久了，这池水终究会变得腐臭。因此，读书要发扬理论联系实际的马克思主义学风，坚持学用结合，学有所悟，用有所得。在阅读时，应以解决实际问题为目标，把书中的智慧转化为解决难题的“工具箱”，建立“读用循环”模式，在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。只有这样，才能走出“学用脱节”的困境，切实把书本知识转化为认识世界、改造世界的强大力量。