扬子江文学评论

2026年 第2期 整刊阅读

何以为诗 张执浩[1,2] (5-9)

为你我不可避免的命运，做一个诗人 魏天无[1] (10-15)

复数的主体与众生的交谈——张执浩诗歌解读 魏天真[1] (16-25)

阅读史与鲁迅文学选择中的生命自觉 谭桂林[1] (26-35)

鲁迅研究的“文”“史”“哲”三维 张洁宇[1] (36-44)

删减与再构——《要有光》的内部逻辑 梁鸿[1] (45-51)

我们成了《要有光》的读者 李振[1] (52-61)

握紧鲁迅那只看不见的手——谈梁鸿新作《要有光》的疾病书写 邓小燕[1] (62-70)

在失真的世界守住“不易”——评范小青《江山故宅》 梁海[1] (71-78)

“骆驼祥子”的儿子是司机——路内《山水》中的历史细节 方岩[1] (79-90)

《鲁班的子孙》与改革时代“消失的中介” 朱羽[1] (91-104)

健康：海外中国现当代文学研究的医学人文取向 余夏云[1] (105-115)

限度与美的发生——油印诗集的美学观察 贺嘉钰[1] (116-128)

“BE”如何不可能——“女性向”网络文学读者批评的情感政治 牛菡[1] (129-139)

家庭作为“社会细胞”的生长、变异与修复——朱婧短篇小说的叙事策略与问题域 卓今[1] (140-148)

於可训小说的故事叙事艺术与“原小说”样态 王仁宝[1] (149-156)

微观村庄、疏离叙述与写作局限性的自觉：魏思孝论 李旺[1] (157-168)

从阿勒泰到向日葵地——李娟自然书写的生态怀旧与文化意蕴 杨伶俐[1] (169-176)

何以为诗 张执浩[1,2] 2026年月

为你我不可避免的命运，做一个诗人 魏天无[1] 2026年月

复数的主体与众生的交谈——张执浩诗歌解读 魏天真[1] 2026年月

阅读史与鲁迅文学选择中的生命自觉 谭桂林[1] 2026年月

鲁迅研究的“文”“史”“哲”三维 张洁宇[1] 2026年月

删减与再构——《要有光》的内部逻辑 梁鸿[1] 2026年月

我们成了《要有光》的读者 李振[1] 2026年月

握紧鲁迅那只看不见的手——谈梁鸿新作《要有光》的疾病书写 邓小燕[1] 2026年月

在失真的世界守住“不易”——评范小青《江山故宅》 梁海[1] 2026年月

“骆驼祥子”的儿子是司机——路内《山水》中的历史细节 方岩[1] 2026年月

《鲁班的子孙》与改革时代“消失的中介” 朱羽[1] 2026年月

健康：海外中国现当代文学研究的医学人文取向 余夏云[1] 2026年月

限度与美的发生——油印诗集的美学观察 贺嘉钰[1] 2026年月

“BE”如何不可能——“女性向”网络文学读者批评的情感政治 牛菡[1] 2026年月

家庭作为“社会细胞”的生长、变异与修复——朱婧短篇小说的叙事策略与问题域 卓今[1] 2026年月

於可训小说的故事叙事艺术与“原小说”样态 王仁宝[1] 2026年月

微观村庄、疏离叙述与写作局限性的自觉：魏思孝论 李旺[1] 2026年月

从阿勒泰到向日葵地——李娟自然书写的生态怀旧与文化意蕴 杨伶俐[1] 2026年月