新疆艺术：汉文

2026年 第3期 整刊阅读

智能影像叙事中的艺术疗愈模式与技术路径研究 甄晶莹[1,2] (4-10)

数智技术赋能中国演剧的三个维度——以“气韵生动”为中心 陈冬睿[1];张朝霞[2] (11-18)

科学与文艺融合的叙事新范式——以《新疆科学文艺精品书系·科普微电影剧本卷》为例 刘存丽[1] (19-25)

主持人语 朱贺琴[1] (26-26)

网络小说《诛仙》的人设建构研究 谭旭东[1];施怡恬[1] (27-36)

网络仙侠剧的空间想象与“天下观” 范小青[1];尹越筠[1] (37-43)

数智化语境下网络民间文学生产的空时性新变 王欣[1] (44-52)

数字演述对口头文学生成的逻辑重构 田少杰[1];朱贺琴[1] (53-61)

对话体网络民间故事的存在形态、叙事革新与互动机制 武诗瑶[1];金蕊[1] (62-71)

田希军山水画作品 田希军[1,2,3,4,5] (72-73)

车静摄影作品 车静[1,2,3] (74-75)

情绪认知理论视域下现实题材电视剧的情感叙事 王江蓬[1];尚钰梓[1] (76-83)

电影《得闲谨制》的人民美学、荒诞叙事与家国情怀 黄博阳[1,2] (84-91)

论电视剧《生万物》“生生之美”的乡土文明诗学书写 乔慧[1,2] (92-98)

电影《你好FM949》的创作实践与文化表达 李牧时[1] (99-103)

传统音乐元素在新疆旅游演艺中的“两创”实践研究——以乐舞诗剧《惟舞伊州》为例 张赢[1] (104-110)

芭蕾舞剧《舞姬》的艺术基因与当代转译 万莹[1];臧偌冰[1] (111-115)

《美丽新疆》文艺晚会的创作路径分析 唐皓昕[1] (116-120)

艾德莱斯绸的五色基因及其当代审美探析 马茗钰[1];王敏[1,2] (121-128)

新疆非遗中的中华文化“生生”基因论析 穆海麦提艾力·艾尼外尔[1] (129-135)

篆刻 张鸿林 (136-136)

智能影像叙事中的艺术疗愈模式与技术路径研究 甄晶莹[1,2] 2026年月

数智技术赋能中国演剧的三个维度——以“气韵生动”为中心 陈冬睿[1];张朝霞[2] 2026年月

科学与文艺融合的叙事新范式——以《新疆科学文艺精品书系·科普微电影剧本卷》为例 刘存丽[1] 2026年月

主持人语 朱贺琴[1] 2026年月

网络小说《诛仙》的人设建构研究 谭旭东[1];施怡恬[1] 2026年月

网络仙侠剧的空间想象与“天下观” 范小青[1];尹越筠[1] 2026年月

数智化语境下网络民间文学生产的空时性新变 王欣[1] 2026年月

数字演述对口头文学生成的逻辑重构 田少杰[1];朱贺琴[1] 2026年月

对话体网络民间故事的存在形态、叙事革新与互动机制 武诗瑶[1];金蕊[1] 2026年月

田希军山水画作品 田希军[1,2,3,4,5] 2026年月

车静摄影作品 车静[1,2,3] 2026年月

情绪认知理论视域下现实题材电视剧的情感叙事 王江蓬[1];尚钰梓[1] 2026年月

电影《得闲谨制》的人民美学、荒诞叙事与家国情怀 黄博阳[1,2] 2026年月

论电视剧《生万物》“生生之美”的乡土文明诗学书写 乔慧[1,2] 2026年月

电影《你好FM949》的创作实践与文化表达 李牧时[1] 2026年月

传统音乐元素在新疆旅游演艺中的“两创”实践研究——以乐舞诗剧《惟舞伊州》为例 张赢[1] 2026年月

芭蕾舞剧《舞姬》的艺术基因与当代转译 万莹[1];臧偌冰[1] 2026年月

《美丽新疆》文艺晚会的创作路径分析 唐皓昕[1] 2026年月

艾德莱斯绸的五色基因及其当代审美探析 马茗钰[1];王敏[1,2] 2026年月

新疆非遗中的中华文化“生生”基因论析 穆海麦提艾力·艾尼外尔[1] 2026年月

篆刻 张鸿林 2026年月