明清小说研究

2026年 第2期 整刊阅读

观音何以取代唐僧的师者角色——世德堂本《西游记》师徒关系二重性探赜 宁稼雨[1];任卫洁[1] (5-18)

中国古代通俗小说成书方式的演化及其小说史意义 梁冬丽[1];李岚[2] (19-35)

论《歧路灯》的儒学知识书写 梅东伟[1] (36-51)

明清小说中“白衣白马”原型的生成和文化意蕴 朱津宜[1];张玉梅[1] (52-73)

《平山冷燕》的创作背景及其运河文化书写 刘姿含[1] (74-84)

《风月梦》蕴含的运河文化及曲艺民俗书写 梁琨[1] (85-98)

褚人获生活背景与《隋唐演义》的运河书写 国辉[1,2];张丽华[3] (99-108)

清代小说《水石缘》与运河文化 王静[1] (109-118)

从文人故事到社会寓言——论《聊斋俚曲》对《聊斋志异》故事的乡土化改造 冯文龙[1,2] (119-133)

剧体诗用：《婴儿幻传奇》对《西游记》“红孩儿故事”的重塑 周固成[1] (134-147)

建阳刊本“剪灯二话”探考 胡小梅[1] (148-169)

“三言二拍”海外版本及相关问题辨析——兼及中国小说史料学方法论的反思 马麟[1] (170-185)

启蒙的多重面向与晚清新小说民族国家话语建构 王成[1] (186-208)

晚清禁毁小说活动对小说编刊的影响——与清代前中期的比较分析 张天星[1] (209-222)

张光启世系和仕履等问题新考 向志柱[1] (223-237)

须髯和青龙刀：浮世绘对关羽的接受和重构 吴肖丹[1,2] (238-256)

观音何以取代唐僧的师者角色——世德堂本《西游记》师徒关系二重性探赜 宁稼雨[1];任卫洁[1] 2026年月

中国古代通俗小说成书方式的演化及其小说史意义 梁冬丽[1];李岚[2] 2026年月

论《歧路灯》的儒学知识书写 梅东伟[1] 2026年月

明清小说中“白衣白马”原型的生成和文化意蕴 朱津宜[1];张玉梅[1] 2026年月

《平山冷燕》的创作背景及其运河文化书写 刘姿含[1] 2026年月

《风月梦》蕴含的运河文化及曲艺民俗书写 梁琨[1] 2026年月

褚人获生活背景与《隋唐演义》的运河书写 国辉[1,2];张丽华[3] 2026年月

清代小说《水石缘》与运河文化 王静[1] 2026年月

从文人故事到社会寓言——论《聊斋俚曲》对《聊斋志异》故事的乡土化改造 冯文龙[1,2] 2026年月

剧体诗用：《婴儿幻传奇》对《西游记》“红孩儿故事”的重塑 周固成[1] 2026年月

建阳刊本“剪灯二话”探考 胡小梅[1] 2026年月

“三言二拍”海外版本及相关问题辨析——兼及中国小说史料学方法论的反思 马麟[1] 2026年月

启蒙的多重面向与晚清新小说民族国家话语建构 王成[1] 2026年月

晚清禁毁小说活动对小说编刊的影响——与清代前中期的比较分析 张天星[1] 2026年月

张光启世系和仕履等问题新考 向志柱[1] 2026年月

须髯和青龙刀：浮世绘对关羽的接受和重构 吴肖丹[1,2] 2026年月