 
                        
                    
宗教学研究
Religious Studies
该刊已选入:武大RCCSE核心期刊(2020)、社科基金资助期刊(2014)、中国科技核心期刊(2020)、中文核心期刊要目总览(2023年版)、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊(2023-2024)、中国人文社会科学期刊AMI综合评价报告(2022年)、社科基金资助期刊(2025)
简 介:《宗教学研究》是全国高校中唯一公开出版发行的宗教学专业学术期刊。本刊创建于1982年8月,并于1985年公开出版发行,自1988年起定为季刊,迄今已经发行108期。本刊坚持“以马列主义毛泽东思想为指导,立足宗教学学术研究前沿,推动有中华民族文化特色的宗教学学科的发展”的办刊宗旨,以“道教研究”为特色,涵盖佛教、基督教(含天主教)、民族宗教与西部边疆研究、宗教学理论与其他宗教研究,刊出了大量高质量的学术论文,尤其在中国本土宗教——道教的研究方面,为我国社科学界提供了许多一流的研究成果,成为我国道教研究的前沿阵地和重镇。本刊依托四川大学以及国内外高校和科研院所的学术力量,不断充实编辑和编务力量,提高编辑水平和刊物质量,在学术界赢得了良好声誉,受到广大专家学者的支持和厚爱。
- 主管单位:四川大学
- 主办单位:四川大学道教与宗教文化研究所
- 创刊时间:1982
- 出版周期:双月刊
- 地址:成都市望江路29号四川大学文科楼138室
- 国际标准刊号:ISSN 1006-1312
- 国内统一刊号:CN 51-1069/B
- 邮发代号:62-174
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2025年 第4期
                                
                                    
                                        从圣子走向现实:再探恩格斯与谢林的对话
                                    
                                
                                    
                                        张政[1]
                                        (1-8)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        论道教内丹学中的“天人阴阳”
                                    
                                
                                    
                                        戈国龙[1,2]
                                        (9-14)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        唐代司命真君祠的变迁与舒州区域治理
                                    
                                
                                    
                                        史正玉[1]
                                        (15-26)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        言理致仙:成玄英《道德经开题序诀义疏》的问题意识
                                    
                                
                                    
                                        梁鑫[1]
                                        (27-35)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        李荣“虚中动气”说新诠——兼论对成玄英“道论”的承继与发展
                                    
                                
                                    
                                        苏杭[1]
                                        (36-41)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        丘处机的仁学思想及其实践
                                    
                                
                                    
                                        张培高[1];方轻[2]
                                        (42-50)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        元代江南的玄妙观建设与道教发展
                                    
                                
                                    
                                        杨鹏云[1]
                                        (51-58)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        明清以来四川地区华山派流布初探
                                    
                                
                                    
                                        朱展炎[1];杨涛[1]
                                        (59-65)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        明清以降《钟吕传道集》诸本源流与丹道授受传统重构
                                    
                                
                                    
                                        郝中宁[1]
                                        (66-72)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        白银市平川区福寿山道教摩崖石刻校勘考证
                                    
                                
                                    
                                        刘永胜[1]
                                        (73-77)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        《阐教编》与“仙佛论辩”:杨文会、陈撄宁与日本佛教笔战之内在联结
                                    
                                
                                    
                                        伍金霞[1]
                                        (78-86)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        对《解深密经》“幻喻”的再诠释——以汉藏译本的对比为基础
                                    
                                
                                    
                                        李光起[1]
                                        (87-94)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        元代大开元一宗的法统传承及其宗派性质
                                    
                                
                                    
                                        魏玉升[1]
                                        (95-101)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        刻藏的缩影与延续:紫柏真可著述的结集
                                    
                                
                                    
                                        王启元[1]
                                        (102-109)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        碑刻史料所见明代五台山的僧衙与僧官
                                    
                                
                                    
                                        张磊[1]
                                        (110-117)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        日本泉涌寺所藏南山道宣、灵芝元照二律师像的制作及其宗派史意蕴
                                    
                                
                                    
                                        国威[1];李娟[2]
                                        (118-128)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        民国藏传佛教僧人的抗日宣传研究
                                    
                                
                                    
                                        明成满[1]
                                        (129-136)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        由巫释礼:云南甲马中的辟邪文化研究
                                    
                                
                                    
                                        贺元姣[1]
                                        (137-145)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        广西边境壮族土地神信仰考察
                                    
                                
                                    
                                        陈炜[1];叶建芳[2]
                                        (146-152)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        公元前8世纪经典先知预言的性质
                                    
                                
                                    
                                        姜宗强[1];汪光文[1]
                                        (153-157)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        论斯温伯恩的神义论——以《约伯记》为视角
                                    
                                
                                    
                                        曾晓冬[1]
                                        (158-165)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        论麦奎利的苦难观
                                    
                                
                                    
                                        关哲[1]
                                        (166-170)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        明清天佛轮回说争论背后的天主教神义论转型
                                    
                                
                                    
                                        黄威[1]
                                        (171-180)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        1896—1908年内地会开辟川边传教点的动机和过程述略
                                    
                                
                                    
                                        赵艾东[1]
                                        (181-189)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        反教风潮中的传教问题管理——以清季宁波地区为例(1844—1900)
                                    
                                
                                    
                                        赵力[1]
                                        (190-198)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        宗教的“发明”与杨庆堃宗教类型概念的困境
                                    
                                
                                    
                                        黄海波[1]
                                        (199-205)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        从出土文物管窥北齐冯翊王高润及其家族的信仰
                                    
                                
                                    
                                        杨浩烨[1];张金龙[2]
                                        (206-213)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        信仰整合与传统重构:文昌会与云南祥云民间社会
                                    
                                
                                    
                                        叶文学[1]
                                        (214-223)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        18世纪以来关公信仰在越南的正统化与在地化
                                    
                                
                                    
                                        平兆龙[1]
                                        (224-231)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                
                                
                                    
                                        中国道教文献研究札记——《六朝道教古灵宝经的基础研究》评介
                                    
                                
                                    
                                        山田俊[1]
                                        (232-236)
                                    
                                             
                                         
                                    
                                    
                                    
                                


