船山学刊

2026年 第2期 整刊阅读

通古今以究天人——“天人之际”文明模式与中华文明的历史超越性 张志强[1] (1-9)

轴心时代的学习之道——孔子与柏拉图的对话 朱人求[1] (10-18)

船山诗学与中国诗学传统 梅珍生[1];赵春莲[2] (19-32)

限天还是知天？——基于王夫之对张载“左旋说”批判的再考察 李腾[1] (33-42)

论侯外庐的儒学史研究——以《船山学案》为中心 李文博[1] (43-54)

“心”在神、性、志之间：论王夫之“心”在天人之际的定位 靳天成[1] (55-67)

庄子天命性命之辨与“性命之情”论析 罗安宪[1] (68-82)

从“用中见体”到“体立用行”——论朱子对《中庸》首章“大本”“达道”的阐释变化 毕冉[1,2] (83-95)

萧萐父的“诗化哲学”——对“可爱”与“可信”之矛盾的回答 叶玲[1] (96-109)

德性与工夫：比较哲学视域下早期儒家“为己之学”的公共意义 匡钊[1] (110-121)

诠释之道视域下的魏源经典诠释观 袁金平[1] (122-131)

乐何以通伦理——生成论和内在机理维度下的思考 高俊杰[1] (132-143)

通古今以究天人——“天人之际”文明模式与中华文明的历史超越性 张志强[1] 2026年月

轴心时代的学习之道——孔子与柏拉图的对话 朱人求[1] 2026年月

船山诗学与中国诗学传统 梅珍生[1];赵春莲[2] 2026年月

限天还是知天？——基于王夫之对张载“左旋说”批判的再考察 李腾[1] 2026年月

论侯外庐的儒学史研究——以《船山学案》为中心 李文博[1] 2026年月

“心”在神、性、志之间：论王夫之“心”在天人之际的定位 靳天成[1] 2026年月

庄子天命性命之辨与“性命之情”论析 罗安宪[1] 2026年月

从“用中见体”到“体立用行”——论朱子对《中庸》首章“大本”“达道”的阐释变化 毕冉[1,2] 2026年月

萧萐父的“诗化哲学”——对“可爱”与“可信”之矛盾的回答 叶玲[1] 2026年月

德性与工夫：比较哲学视域下早期儒家“为己之学”的公共意义 匡钊[1] 2026年月

诠释之道视域下的魏源经典诠释观 袁金平[1] 2026年月

乐何以通伦理——生成论和内在机理维度下的思考 高俊杰[1] 2026年月