民族艺林

2026年 第2期 整刊阅读

《子孙万代》 闫森林[1,2] (2-2)

新疆南疆服饰文化中的中华文化元素交融与传承研究 李引湣[1];张少云[1] (5-12)

民族地区红色文化赋能铸牢中华民族共同体意识的实践路径——以云贵交界地区为例 李虎芹[1];赵善庆[1] (13-19)

许鸿磐《六观楼北曲六种》之历史剧初探 郑鸣[1] (20-27)

光绪帝的戏剧生活兼论万年同庆班清宫演出 王岩[1] (28-36)

传承与创新：论明代传奇戏曲对唐代传奇小说的改编及文体学意义 黄清泉[1] (37-42)

镜像理论视域下戏曲女性形象的身份主体建构——以崔莺莺、杜丽娘、李香君为例 刘朝杰[1] (43-51)

新国风动画电影民族审美意趣的Z世代形塑 胡璇[1];兰枝丹[1] (52-59)

电影建筑学视域下戏曲电影的影像化之思 赵晨阳[1] (60-66)

反向寓言、主体追寻与空间生产：阿来的剧本创作及影像转化 姜雨昕[1] (67-72)

感官、历史、情感：近年来家庭年代剧创作中“真”的三重维度 李文聪[1];李翔[1] (73-79)

马王堆出土木制乐舞俑与汉代礼乐制度 熊晓辉[1] (80-89)

苗岭求乐录——民族音乐学家王承祖的学术研究 王建朝[1];陈忠松[2] (90-100)

须弥山石窟的价值研究 王艳[1] (101-112)

天地之际：汉画像石中建筑与鸟组合图像研究 李国伟[1] (113-121)

鲁南地区龙舞传统与地方文化认同——以临沂“龙灯扛阁”为中心 王倩倩[1] (122-128)

原生性与新生性的共生：台江舞龙嘘花的传承与地方振兴路径研究 张旭东[1] (129-137)

泾源民间故事的类型风格和文化价值探究 陈翠英[1] (138-144)

巴中市阴灵山李氏家族墓祠的空间营建和装饰叙事 代瑶[1];罗晓欢[1] (145-152)

秦腔中的黄河文化书写与地域精神表达 张瑾[1] (153-160)

宁夏旧方志赋能文旅融合价值转化研究 李亚欣[1] (161-167)

丝路棋迹：蒙古象棋所见文化交流、融合与互鉴 张智迪[1] (168-175)

《子孙万代》 闫森林[1,2] 2026年月

新疆南疆服饰文化中的中华文化元素交融与传承研究 李引湣[1];张少云[1] 2026年月

民族地区红色文化赋能铸牢中华民族共同体意识的实践路径——以云贵交界地区为例 李虎芹[1];赵善庆[1] 2026年月

许鸿磐《六观楼北曲六种》之历史剧初探 郑鸣[1] 2026年月

光绪帝的戏剧生活兼论万年同庆班清宫演出 王岩[1] 2026年月

传承与创新：论明代传奇戏曲对唐代传奇小说的改编及文体学意义 黄清泉[1] 2026年月

镜像理论视域下戏曲女性形象的身份主体建构——以崔莺莺、杜丽娘、李香君为例 刘朝杰[1] 2026年月

新国风动画电影民族审美意趣的Z世代形塑 胡璇[1];兰枝丹[1] 2026年月

电影建筑学视域下戏曲电影的影像化之思 赵晨阳[1] 2026年月

反向寓言、主体追寻与空间生产：阿来的剧本创作及影像转化 姜雨昕[1] 2026年月

感官、历史、情感：近年来家庭年代剧创作中“真”的三重维度 李文聪[1];李翔[1] 2026年月

马王堆出土木制乐舞俑与汉代礼乐制度 熊晓辉[1] 2026年月

苗岭求乐录——民族音乐学家王承祖的学术研究 王建朝[1];陈忠松[2] 2026年月

须弥山石窟的价值研究 王艳[1] 2026年月

天地之际：汉画像石中建筑与鸟组合图像研究 李国伟[1] 2026年月

鲁南地区龙舞传统与地方文化认同——以临沂“龙灯扛阁”为中心 王倩倩[1] 2026年月

原生性与新生性的共生：台江舞龙嘘花的传承与地方振兴路径研究 张旭东[1] 2026年月

泾源民间故事的类型风格和文化价值探究 陈翠英[1] 2026年月

巴中市阴灵山李氏家族墓祠的空间营建和装饰叙事 代瑶[1];罗晓欢[1] 2026年月

秦腔中的黄河文化书写与地域精神表达 张瑾[1] 2026年月

宁夏旧方志赋能文旅融合价值转化研究 李亚欣[1] 2026年月

丝路棋迹：蒙古象棋所见文化交流、融合与互鉴 张智迪[1] 2026年月